Mirakeltecken

Lukas 4: 22 - 23,  31-37 Alla prisade honom och häpnade över de ljuvliga ord som utgick ur hans mun. Och de frågade: ”Är det inte Josefs son?” Då sade han till dem: ”Snart kommer ni med talesättet: Läkare, bota dig själv! och säger: Allt som vi har hört att du har gjort i Kafarnaum, gör det här i din hemstad (Nasaret) också.” […]Han kom till staden Kafarnaum i Galileen, och där undervisade han folket på sabbaten. De överväldigades av hans undervisning, eftersom det låg makt i hans ord. I synagogan fanns en man som var besatt av en oren demon, och han skrek högt: ”Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att ta död på oss? Jag vet vem du är, Guds helige.” Men Jesus hutade åt honom: ”Tig! Far ut ur honom!” Demonen kastade omkull mannen mitt ibland dem och for ut ur honom utan att skada honom. Alla greps av bävan och frågade varandra: ”Vad är det med hans ord? Med makt och myndighet befaller han de orena andarna, och de far ut.” Och ryktet om honom spred sig överallt i trakten.

Johannes 2 7- 11 Jesus sade: ”Fyll kärlen med vatten”, och de fyllde dem till brädden. Sedan sade han: ”Ös upp och bär det till bröllopsvärden”, och det gjorde de. Värden smakade på vattnet, som nu hade blivit vin. Eftersom han inte visste varifrån det kom – men det visste tjänarna som hade öst upp vattnet – ropade han på brudgummen och sade: ”Alla andra bjuder först på det goda vinet och på det sämre när gästerna börjar bli berusade. Men du har sparat det goda vinet ända till nu.” Så gjorde Jesus det första av sina tecken; det var i Kana i Galileen. Han uppenbarade sin härlighet, och hans lärjungar trodde på honom.

 Det första under som beskrivs ingående av Lukas är ett helandeunder i Kafarnaums synagoga och i Johannes evangelium är det i Kana som ett lyxmirakel utförs av en mycket motvillig Jesus. Dessutom kallar Johannes detta för det första "tecknet" om detta ord har teologer och glada amatörer spekulerat genom tiderna men ingen kan riktigt svara på vad det innebär.

Att befria från ondskans makter, som i Lukas berättelse, kan jag förstå som ett tecken på att Jesus ska besegra ondskan men det där med vinet, vad är det ett tecken på?  Kanske visar detta mirakel att Jesus inte bara vill göra nytta utan också ge oss glädje, konst , musik och dans, spännande berättelser runt lägerelden, tänkvärda filmer och mysig gemenskap i glada vänners lag. 

Rakt genom alla evangelier återfinns ju Jesus på olika fester och anklagelser mot honom eftersom han festar så mycket och med fel sorts människor förekommer lika ofta. Kanske visar de två första beskrivna miraklen i respektive evangelium att Jesus vill befria oss till glädje? Jesus nöjer sig inte med att befria från något utan han befriar också till något. Kampen mot ondskan slutar inte med ondskans nederlag utan fortsätter med skapelsens återgång till glädjen som rådde när Gud sa sitt " och se allt var mycket gott."

Gregorio Allegris Miserere med en dansk kör.