Stötestenen, hörnstenen och lyftestenen

Växtgruppen Levande stenar. Bildkälla

 Så talar Herren, han som har spänt ut himlen och lagt jordens grund, han som har skapat livsanden i människan. [...] Den dagen skall jag göra Jerusalem till en lyftesten för folken: var och en som försöker lyfta den skall sarga sig och alla jordens folk skall samla sig mot den. Sakarja 12: 1 och 3

Markus och Matteus evangelier tar upp detta med lyftesten fast där används ordet stötesten i översätt. Kärnbibeln  har också valt stötesten för både evangelierna och Sakarja. Båda orden fungerar nämligen. Kanske valdes lyftesten i Bibel 2000 eftersom det är mer tydligt vad det handlar om, en sådan där sten som kraftkarlar skulle utmana varandra att lyfta upp med resultatet att om de lyckades fick de rykte om sig som kraftkarlar även om många skadade sig eller fick till och med stenblocket över sig med ibland fatala följder. På engelska kallas denna lyftesten "stumbling block" vilket också visar ordets betydelse på hebreiska där ordet betyder både tung sten och snubbelsten. 

Sammanhanget här i Sakarja gör dock lyftesten till ett bättre ord eftersom det handlar om att folk gaddar sig samman för att försöka utplåna Jerusalem, de inte bara råkar snubbla på stenen, utan har verkligen bestämt sig för att utplåna och utrota Jerusalem och dess invånare. I förlängningen handlar det förstås om alla som följer JHWH, alla judar och senare har kristna också läst in de första århundradenas kristna martyrer i profetian. Och vi kristna ser ju förstås också Jesus: stötestenen som blev en hörnsten. Sakarjas tid när templet skulle återuppbyggas med de gamla byggstenarna gör denna metafor naturlig.

I evangelierna används alltså stötesten. I allmänt språkbruk är betydelsen då något anstötligt, något pinsamt och vanhedrande och något som får folk att falla*. Markus , det äldsta evangeliet berättar: " Är det inte snickaren, Marias son, bror till Jakob och Joses och Judas och Simon? Bor inte hans systrar här hos oss?  Så blev han en stötesten för dem. Men Jesus sade till dem: " En profet blir ringaktad bara i sin hemstad, bland sina släktingar och i sitt hem. "Markus 6:3

 Där är nog översättningen stötesten bättre eftersom hans grannar inte fattade vad de gjorde. Det var ju först under det vi kallar stilla vecka som det verkligen uppstod en medveten plan att döda Jesus. Innan dess var det bara oförmågan att känna igen Herren Sebaot i den oansenlige hantverkaren från den lilla byn Nasaret som gjorde att folk slog tårna i Jesus och föll. Men på skärtorsdagen minns vi hur Jesu fiender gaddat sig samman för att gemensamt lyfta bort klippan Jesus för gott. Då var han inte inte bara en stötesten att snubbla på av misstag utan också en lyftesten som för en kort stund såg ut att kunna lyftas bort och begravas i en klippgrav.

Samuel van Hoogstraten Perspektiv med en kvinna .som läser ett brev ca 1670

Petrus skrev sedan till den kristna martyrkyrkan för att ge hopp och uthållighet i lidandet: 

När ni kommer till honom, den levade stenen, ratad av människor men utvald av Gud och ärad av honom, då blir ni också levande stenar i ett andligt husbygge. Ni blir ett heligt prästerskap och kan frambära andliga offer som Gud vill ta emot tack vare Jesus Kristus. Det står ju i skriften: Se, på Sion Lägger jag en hörnsten, utvald och ärad; den som tror på den skall inte stå där med skam. Äran tillfaller alltså er som tror. Men för dem som inte tror har stenen som husbyggaren ratade blivit en hörnsten, en sten som de snavar på, en klippa som de stöter emot. De stöter emot därför att de inte lyder ordet. Så är det förutbestämt för dem. Men ni är ett utvalt släkte, kungar och präster, ett heligt folk, Guds eget folk som skall förkunna hans storverk. Han har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus. Ni som förut inte var ett folk är nu Guds folk. Ni som förut inte fann barmhärtighet har nu funnit barmhärtighet.                                                                                                                                                                 1 Petrusbrevet 2:4-10

* En läskig modern användning är att kalla unga ogifta kvinnor för "stumbling blocks" i vissa extrema "evangelikala" sammanhang i USA. Detta visar med all önskvärd tydlighet på hur dessa grupper avlägsnat sig miltals från kristendomens centrum. Det är ju Jesus som är snubbelstenen, lyftestenen, stötestenen och hörnstenen. Det borde således räknas som ett ärenamn och inte användas som skällsord för att hålla ogifta kvinnor på mattan. Så det är inte så underligt att dessa grupper också stöttar den okristlige galningen Trump.

Femte söndagen i fastan: Judica-skaffa mig rätt

Han talade till dem i liknelser. ”En man planterade en vingård, satte stängsel kring den, högg ut ett presskar och byggde ett vakttorn. Därefter arrenderade han ut den och reste bort.
När tiden var inne skickade han en tjänare till arrendatorerna för att hämta en del av vingårdens skörd.
Men de grep honom, pryglade honom och körde i väg honom tomhänt.
Då sände ägaren en annan tjänare till dem. Honom slog de i huvudet och skymfade.
Då skickade han en till, och honom dödade de. På samma sätt med många andra: en del misshandlade de och andra dödade de.
Nu hade han bara en, sin älskade son, och honom skickade han som den siste. Han sade: ’Min son kommer de att ha respekt för.’
Men arrendatorerna sade till varandra: ’Här har vi arvtagaren. Kom så dödar vi honom, då blir det vi som får arvet.’
Och de tog fast honom och dödade honom och kastade honom utanför vingården.
Vad gör nu vingårdens ägare? Han kommer dit och tar död på arrendatorerna och ger vingården åt andra.
Har ni inte läst det här stället i skriften: 'Stenen som husbyggarna ratade har blivit en hörnsten.'
'Herren har gjort den till detta, och underbar är den i våra ögon.'
De hade gärna velat gripa honom men var rädda för folket; de förstod att hans liknelse var riktad mot dem. Därför lät de honom vara och gick sin väg. Markus 12:1-12

Fastans söndagars tillnamn är på latin och kommer ur introitusången för varje söndag i fastan, Judica betyder ungefär ge mig rätt/döm mig rättvist. Den bygger på en psaltarpsalm, i detta fall Psaltaren 43:1:

Skaffa mig rätt, o Gud, ta dig an min sak!

Rädda mig från ett trolöst folk, från falska och fördärvade människor!

I dagens evangelium har vi ett av flera exempel på hur Jesus använder byggnadskonst i liknelsen men också vardagliga företeelser i ett jordbruksbaserat samhälle. Att arrendatorer beter sig så här illa hörde däremot absolut inte till vardagen. I många av sina liknelser använder sig Jesus av smått galna hyperboler  eftersom det är ett effektivt retoriskt grepp om man vill att åhörarna ska minnas det sagda. Men det är också ett bra sätt att visa på det absurda i hur människor beter sig, då i allmänhet de rika eller de som har religiös makt i samhället. I denna liknelse riktar han sig mot de senare som genast känner igen sig. Jesus hade redan predikovandrat så länge att fariséerna och de laglärda visste vad han stod för. Den nyfikenhet som gjorde att Simon fariséen i Kafarnaum fick honom att bjuda in Jesus på middag numera var,hos många av dessa religiösa makthavare, utbytt mot planer på att sätta stopp för Jesus.

Kyrkogårdsmur av natursten lagd utan bruk.

Det fanns säkerligen andra i åhörarskaran som också förstod vilka arrendatorerna i liknelsen representerade och de skrattade säkert åt deras tokiga och svekfulla beteende mot vingårdsägaren. En och annan tänkte nog: bra att han sätter dessa översittare på plats! Och han gör det alltså genom att citera ett profetord som anknyter till ett område där han själv var på mammas, och pappas, gata: bygge. De skriftlärda kunde knappast vinna en diskussion om husbygge med honom. Dessutom var det ju ett profetord han citerade så att börja med invändningar som " Om den nu ratades från början lär den väl knappast duga som hörnsten utan att huset rasar ihop." hade knappast varit ett vinnande drag. De väljer i stället att gå därifrån.

En och annan  farisé och skriftlärd lyssnade också till Jesus och vi vet att rådsherrar som Nikodemos och Josef av Aramitaia var modiga nog att lyssna på Jesus. De hörde inte bara vad han sa utan lyssnade och lät detta förvandla deras liv. I Markus evangelium (15:43)sägs om Josef av Aramitaia att "också han väntade på Guds rike." I Guds rike är det rätt och rättfärdighet som råder. I detta rike ser man att det byggarna slarvigt utsorterat som odugligt blir det mest bärande elementet i hela bygget. I Guds rike är alla roller omblandade så de får rätt besättning: en kvinna som räknas som hamartolos(hedning /syndare) intar sin rätta plats som präst och profet, en man som tillhör stora rådet blir den som ombesörjer Jesu begravning, ett arbete som ansågs orent och vikt för kvinnor.

Vi är nu alla levande stenar i Guds husbygge,  berättar Petrus som var med när Jesus berättade denna liknelse för första gången:

När ni kommer till honom, den levande stenen, ratad av människor, men utvald av Gud och ärad av honom, då blir också ni till levande stenar i et andligt husbygge. Ni blir ett heligt prästerskap och kan frambära andliga offer som Gud vill ta emot tack vare Jesus Kristus. 1 Petrusbrevet 2:4-5

Bygger man med stenar utan bruk krävs att stenarna är olika för att bygget ska hålla ihop som man ser på bilden ovan. Inbillningen att alla kristna måste vara likadana för att församlingen ska fungera är just en inbillning.

 

 

 

 

Malin, Malena

Nu kan vi ännu mer lita på profetorden. Dem bör ni låta lysa för er som en lampa i ett mörkt rum, tills dagen gryr och morgonstjärnan går upp i era hjärtan.
Och framför allt skall ni tänka på att man aldrig kan tyda en profetia i skriften på egen hand.
Ingen profetia har förmedlats genom mänsklig vilja, utan drivna av helig ande har människor talat ord från Gud.  1 Petrusbrevet 1: 19-21

Malin och Malena är kortformer av Magdalena, Maria från Magdala en av de främsta bland Jesu lärjungar. Hon var ett av vittnena till uppståndelsen och kanske var det därför Jesus kallade henne just Magdala/Magdalena eftersom det finns flera Magdala i dåtidens romerska provinser Galiléen , Judeén och Samarien, nutidens Israel och Palestina(fd. Jordaniens västbank). Magdala är nämligen ett torn som används för att se ut över Gennesarets sjö för att lokalisera fiskstim, ungefär som älgtorn idag är till för att spana på älgar. Tornen är numera borta, men namnen finns kvar på vissa platser. 

Teorin är att Maria kom från en sådan plats, men jag tycker en annan teori stämmer bättre. Den att Maria liksom Simon Zeloten, Simon Petrus, bröderna Boanerges och många fler, fick tillnamn av Jesus med en speciell betydelse. Hon heter alltså Magdalena eftersom hon är ett torn som ser fiskstimmen långt borta. Hon kan hitta de förlorade fåren som genast kommer att känna igen Jesus när de hör hans röst. Hennes långsynthet var en viktig faktor när de första kristna skulle samlas till sin herde.

Hennes plats som en av de kvinnor som följde och försörjde Jesus och lärjungarna är också viktig. I Lukasevangelie är de nu nämnda i början av kapitel 8. För judendomen var talet åtta ett mycket viktigt tal. Veckan hade sju dagar, den åttonde dagen började en ny vecka och stod därför för framtiden och för kristna också evigheten när Himmelriket landar fullt synligt på jorden. Vi är vana vid att se på de tolv som ett viktigt tal eftersom de representerar alla judiska stammarna.

Nu kommer alltså min egen tanke men liksom Paulus anser jag att även jag har Guds Ande: åtta är alltså ett betydelsefullt tal. Framtid, evighet finns med i talet och judiska pojkar omskärs på den åttonde dagen, först då anses de vara fullt mänskliga. Jag anser det för troligt att talet åtta i samband med kvinnorna har samma djupa betydelse som 12 för de närmaste lärjungarna och 72 för alla lärjungarna. De referar till att kvinnorna är fullt mönsliga, vilket antikens lärde inte trodde, som jag många gånger refererat trodde man som Aristotelse lärde: att män var människor och kvinnor utvecklingsstörda män som bara behövdes för att vara en passiv jord där den mänskliga mannens frö lades ner. Om något gick fel under graviditeten blev den lille mannen i livmoderns jord utvecklingsstörd och förvandlad till en kvinna.**

Att Magdalena först nämns i detta kapitel 8 anser jag alltså tyder på att Lukas evangelium vill påpeka att kvinnorna av Jesus ansågs som fullt mänskliga. Detta betydelsefulla tal åtta för att visa på framtid och full mänsklighet återfinns också i många dopkapell och dopfuntar som ofta är just åttkantiga. Talet åtta betyder också i Orienten och kristen teologi att himlens ordning upprättas på jorden dvs Lukas vill visa att himlens ordning är att kvinnorna är jämställda med männen. Jag kan inte se att talen 8, 12 och 72*** är slumpvis utvalda eftersom det babyloniska systemet med talsymbolik levde i högönsklig välmåga när Nya testamentet skrevs och traderades.

Maria Magdalena var alltså ett torn som syntes på långt håll och som såg långt in i framtiden och fann de fiskstim som fyllde nätet när Jesus kom till sina fiskarvänner i Johannesevangeliet, det evangelium som också specifikt tar upp Maria Magdalenas möte med Jesus ensam i trädgården efter hans uppståndelse. När de kastat ut sina dittills tomma nät på andra sidan fick de 153 fiskar vilket ju förstås är ett tal med betydelse för antikens människor. Det symboliserar alla folk på jorden eftersom man då räknade med 153**** olika folkgrupper.

Funfact är det ju i sammanhanget att Sveriges fått sin första kvinnliga statsminister. Hon heter Magdalena, grattis till Sverige!

Ikon av Maria Magdalena av ikonmålaren Lars Gerdmar

*som naturligtvis inte är så originell så mängder av andra inte redan kan ha utlagt denna sanning, men jag kan inte minnas att jag har hört denna teori förut. Kanske eftersom kapitlen kom senare men jag tror den Heliga Ande vakar över ordet och kan se till liknande saker.

** Detta fick enorma konsekvenser för samhällsbygget: småflickor kunde dödas utan att det ansågs som mer fel än den normerande svensken ser på abort före vecka 18. Det innebar också att kvinnors ord var ogiltiga i rättsfall och de hade ingen rätt att tala i de olika parlament som uppkommit i Grekland och Romarriket och kunde inte inneha offentliga ämbeten. De fick dock gå i skola under Jesu tid och hade rätt att skilja sig i Romarriket, vilket de inte hade enligt Mose lag. Detta gäller förstås enbart fria kvinnor liksom allt annat också bara gällde fria män. Slavar var ett slags talande boskap, utom i judendomen som bevarade minnet av slaveriet i Egypten

Att köpa sig en judisk slav ansågs vara att köpa sig en herre. Romarna fann judarna obändiga och självsäkra, slavar som inte förstod sin plats i samhället. De borde vara ödmjuka och känna sig underlägsna men hade inte vett att fatta det utan var outhärdligt styva i korken. De ifrågasatte och diskuterade om det mesta. Dessutom kunde de läsa!

*** 72 är ett vanligt tal med symbolisk betydelse i Bibeln. Det kan dessutom jämnt delas upp i primtal liksom 12 och 8. 72 är ju produkten av 8x9 och åtta kan jämnt delas upp i primtalet 1 liksom 9 kan delas upp i primtalet 3 som dessutom är kvadraten ur 9. ) månader varar en graviditet. Primtalen ansågs ju tidigt speciella och därav blev de tal som kunde delas i jämna primtal speciella och detta 1 och 3 gjorde ju förstås 72 intressant för de tidiga kristna filosofer som ville bevisa treenighetens existens i Bibeltexten. 

Men det räcker egentligen med att veta att den koinägrekiska översättningen av gamla testamentet heter septuaginta, den som oftast citeras i NT,  eftersom den översattes av 72 lärda judar. 72 är ju också jämnt delbart med 12. 12x 6 är sjuttiotvå. 6 personer ur varje judisk stam. För antikens människor var 6 ett viktigt tal eftersom det är ett "fullkomligt" tal. Ett fullkomligt tal är summan av sina delare i 6 fall 1+2+3. I judisk symbolik betyder 6 oerhört mycket, den sexuddiga Davidsstjärnan visar detta. Talet 6 symboliserar människan och den trofasta kärleken mellan man och kvinna eftersom ish och isha skapades på den sjätte dagen. Så antalet lärjungar spelar också en roll. Jag tror dock att referensen till Septuaginta om gjorde GT tillgängligt i den tidens stora linguafranca: grekiska, är den viktigaste. De 72 förde ut evangeliet till alla liksom Septuaginta gjorde GT tillgängligt för alla.

**** 153 är också jämnt delbart i 3 som ju på många sätt är ett viktigt tal i den antika tankevärlden. Sedan kan det endast delas jämnt i 1, liksom man kan komma ner i 1 och 3 som grund till 72 lärjungar.